在星際大戰的宇宙觀中有著豐富的且多元的各色種族設定,這種情況下自然會有種族主義的問題產生,其中又以「人類中心主義」(Humanocentrism)最為明顯。
如同字面上的意思「人類中心主義」主張歷代奠基於核心世界的政權,例如-銀河共和國、銀河帝國及新共和等,均是由人類主導成立的,另外這些政權中主要的政治及軍事領袖都是由人類出任,因此比起其他種族人類是更為優秀的。較為激進的論點則認為,核心世界是由人類開發且定居的,而共和國首都科羅森則是人類的母星,言下之意即是所有居住於核心世界的非人類種族都是外來者,平白享受著人類祖先奠定的基業。不可否認非人類種族也有替共和國及其他核心世界做出貢獻,但「人類中心主義」信仰者認為人類仍承擔了大部分保衛共和國的職責,且是非人類種族所比不上的,因此只有人類可以帶領銀河系邁向繁榮及和平。
由於「人類中心主義」由來已久,因此儘管共和國明令禁止任何成員採取歧視性政策,但仍有地區毫不掩飾地歧視非人類種族,像是特里斯(Taris)依然維持著將較佳的居住地保留給人類的政策。令人驚訝的是歧視非人類種族的政策不只是存在於共和國控制力較低的外環或中環區域星球,例如特里斯星,甚至是部分核心區域的星球都盛行著類似的制度。
「人類中心主義」在複製人戰爭爆發後大行其道,由於絕大多數的分離主義領袖並非人類,提供「人類中心主義」信徒傳教的最佳環境,使得其他人開始將對戰爭的憤怒發洩在非人類種族身上,而共和國官方也樂得順水推舟來達到團結社會支持戰爭的目的,例如在共和國的宣傳中分離主義首腦杜庫伯爵(Count Dooku)即被描述成人類社會的叛徒。至於那些與共和國站在同一陣線的非人類種族並沒有從歧視中免疫,共和國軍隊中的高階將領幾乎全部由人類擔任,同時社會上也普遍認為人類在戰爭中做出了較多的犧牲及貢獻,其他種族懦弱無能,只能等待人類搭救。如此仇視非人類種族的社會氛圍隨著戰爭進行而愈演愈烈,並且在共和國轉型為帝國之際達到史無前例的高峰。
帝國成立初期「人類中心主義」變本加厲成為更激進的「人類至上主義」(Human High Culture)。根據「人類至上主義」的主張,人類創立了舊共和國及核心區域,因此人類是所有物種中最優秀的,其他種族不過是人類的附屬品。起初,主張「人類至上主義」的人僅是少數,但這些人隨著帝國成立紛紛被政府的外圍組織「新秩序保存委員會」(Commission for the Preservation of the New Order/COMPNOR)所吸收,「人類至上主義」的激進種族觀點從此獲得帝國政府的背書。
根據帝國法律,非人類種族淪為二等公民,奴役非人類種族再一次合法化,另外僅有人類獨力完成的「純粹」藝術品可以在社會上流通,因為只有人類的創作是值得存在的。同樣地,非人類幾乎不可能在帝國政府或軍事單位中任職,除非表現出對白卜庭皇帝毫無保留的犧牲奉獻或是展現過於常人的能力才有可能在帝國政府中立足,最著名的例子即是索龍元帥(Grand Admiral Thrawn)及最高星區首長西薩(Grand Moff Bertroff Hissa)等人。
在帝國宣傳機器的強力運作下,幾乎在社會中各個角落都可以看到對非人類種族的不信任,運動賽事中人類運動員以非人類種族運動員具有「先天的優勢」為由,要求賽事主辦單位驅逐非人類運動員,甚至部分類人形種族也開始歧視非人類種族。不過,反抗軍卻從帝國的種族政策上獲益良多,許多不滿帝國種族政策的非人類種族大力響應反抗軍發表的《起義宣言》(Declaration of Rebellion)投入反抗帝國的大業。
根據正史,新共和成立後修正了帝國時代諸多的種族主義政策,不論是「人類中心主義」或「人類至上主義」都削減許多,但這樣的思想在第一軍團(First Order)的提倡下仍活躍於外環星系地區,同時第一軍團也延續了帝國時代奴役非人類種族的勞動政策。而傳奇系列故事對新共和成立後的種族問題有更深入的探討,如同正史的設定,新共和成立後「人類中心主義」並未隨著皇帝一起被消滅,反而是帝國在索龍元帥及達拉上將(Admiral Daala)的統治下開始淡化其種族主義色彩,甚至允許非人類種族加入帝國軍。
至於白卜庭本人是否是個種族主義者則是個很有趣的問題,部份人士相信納卜星(Naboo)上人類與剛梗族(Gungans)之間的緊張關係多少讓白卜庭對非人類種族有所成見,但相較於其他激進的種族主義者,白卜庭算是相對溫和許多。非人類種族在白卜庭身邊扮演相當重要的角色,例如達斯.普雷格斯(Darth Plagueis/白卜庭的師傅)、達斯魔(Darth Maul/白卜庭的徒弟)、瑪斯.艾米達(Mas Amedda/白卜庭的副議長)等,因此有一說認為白卜庭僅是利用社會上歧視非人類種族的氛圍作為自己獲取權力的手段,像是他就利用這樣的氣氛合理化蓄奴,同時替屠殺吉諾西斯人(Geonosians)找了合理的藉口。
反觀白卜庭的追隨者就是另一回事了,最高星區首長塔金(Wilhuff Tarkin)就曾經向雷夫.西納斯(Raith Sienar/「西納斯艦隊系統」負責人,帝國鈦戰機設計者)表達了自己對人類的偏愛,同時認為帝國無須再繼續維持種族間的平等,取而代之的是以鐵腕手段來鞏固人類的優勢地位。另外,杜庫伯爵也抱持著「人類中心主義」思想,並且以建立人類為主的社會為目標,但他同時也對部分非人類種族抱持著敬意,這點與白卜庭的觀點是頗為接近的。
帝國成立初期「人類中心主義」變本加厲成為更激進的「人類至上主義」(Human High Culture)。根據「人類至上主義」的主張,人類創立了舊共和國及核心區域,因此人類是所有物種中最優秀的,其他種族不過是人類的附屬品。起初,主張「人類至上主義」的人僅是少數,但這些人隨著帝國成立紛紛被政府的外圍組織「新秩序保存委員會」(Commission for the Preservation of the New Order/COMPNOR)所吸收,「人類至上主義」的激進種族觀點從此獲得帝國政府的背書。
根據帝國法律,非人類種族淪為二等公民,奴役非人類種族再一次合法化,另外僅有人類獨力完成的「純粹」藝術品可以在社會上流通,因為只有人類的創作是值得存在的。同樣地,非人類幾乎不可能在帝國政府或軍事單位中任職,除非表現出對白卜庭皇帝毫無保留的犧牲奉獻或是展現過於常人的能力才有可能在帝國政府中立足,最著名的例子即是索龍元帥(Grand Admiral Thrawn)及最高星區首長西薩(Grand Moff Bertroff Hissa)等人。
在帝國宣傳機器的強力運作下,幾乎在社會中各個角落都可以看到對非人類種族的不信任,運動賽事中人類運動員以非人類種族運動員具有「先天的優勢」為由,要求賽事主辦單位驅逐非人類運動員,甚至部分類人形種族也開始歧視非人類種族。不過,反抗軍卻從帝國的種族政策上獲益良多,許多不滿帝國種族政策的非人類種族大力響應反抗軍發表的《起義宣言》(Declaration of Rebellion)投入反抗帝國的大業。
根據正史,新共和成立後修正了帝國時代諸多的種族主義政策,不論是「人類中心主義」或「人類至上主義」都削減許多,但這樣的思想在第一軍團(First Order)的提倡下仍活躍於外環星系地區,同時第一軍團也延續了帝國時代奴役非人類種族的勞動政策。而傳奇系列故事對新共和成立後的種族問題有更深入的探討,如同正史的設定,新共和成立後「人類中心主義」並未隨著皇帝一起被消滅,反而是帝國在索龍元帥及達拉上將(Admiral Daala)的統治下開始淡化其種族主義色彩,甚至允許非人類種族加入帝國軍。
至於白卜庭本人是否是個種族主義者則是個很有趣的問題,部份人士相信納卜星(Naboo)上人類與剛梗族(Gungans)之間的緊張關係多少讓白卜庭對非人類種族有所成見,但相較於其他激進的種族主義者,白卜庭算是相對溫和許多。非人類種族在白卜庭身邊扮演相當重要的角色,例如達斯.普雷格斯(Darth Plagueis/白卜庭的師傅)、達斯魔(Darth Maul/白卜庭的徒弟)、瑪斯.艾米達(Mas Amedda/白卜庭的副議長)等,因此有一說認為白卜庭僅是利用社會上歧視非人類種族的氛圍作為自己獲取權力的手段,像是他就利用這樣的氣氛合理化蓄奴,同時替屠殺吉諾西斯人(Geonosians)找了合理的藉口。
反觀白卜庭的追隨者就是另一回事了,最高星區首長塔金(Wilhuff Tarkin)就曾經向雷夫.西納斯(Raith Sienar/「西納斯艦隊系統」負責人,帝國鈦戰機設計者)表達了自己對人類的偏愛,同時認為帝國無須再繼續維持種族間的平等,取而代之的是以鐵腕手段來鞏固人類的優勢地位。另外,杜庫伯爵也抱持著「人類中心主義」思想,並且以建立人類為主的社會為目標,但他同時也對部分非人類種族抱持著敬意,這點與白卜庭的觀點是頗為接近的。
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